乐烧450年的历史与传承

吕宏明

传承不是简单地保留，而是经受时代眼光的审视和考验，是在新时代的重生。下面简单介绍乐烧450年的历史，通过各个时代的作品来体会乐烧的传承。

元祖阿米也（生卒年不详）
　   长次郎的父亲，是一位来自中国的陶艺家。因为乐陶的烧制技术与中国明朝的“华南三彩”有关，所以有人推测阿米也出出生于福建省附近。无传世作品。
初代长次郎（？-1589年）
      据传是阿米也的儿子。追随茶道宗师千利休，制作红乐茶碗和黑乐茶碗，创立乐烧。其独特的设计强烈地反映了千利休的侘寂思想，长次郎茶碗的特点是奥妙深邃，纹饰少而造型生动。




田中宗庆（1535年-1595年？）
　  长次郎的妻子的祖父，自称田中氏，据说是千利修的忠实追随者，与大德寺春屋宗元和画家长谷川等伯关系密切。据记载，1576年住在京都府洛中区上京区南猪熊町，被封为天下第一陶艺师。与长次郎一起经营陶器作坊。
　与长次郎一样，田中宗庆也制作了千利休乐茶碗，陶印为“乐”字，以与长次郎的陶器区别。然而，并不是所有的作品都有陶印。




庄左卫门（生卒年不详）
　田中宗庆之子。与常庆是兄弟关系。有些作品据说是庄左卫门制作，但都不确定。
第二代吉左卫门·常庆（？-1635年）
田中宗庆之子。长次郎去世后，常庆主管乐烧作坊，奠定了今日乐烧的基础。从此，乐家世代使用吉左卫门这个名字。需要注意的是，常庆的作品部分有陶印，而另外一部分作品则没有陶印，据信乐烧陶印为德川幕府第二代幕府将军秀忠所赐。常庆的作品表现出雕塑般的动感，这是长次郎的茶碗没有的特点。另外，除了传统的红釉和黑釉，常庆还研制了白釉（香炉釉）。




第三代 道入（1599年-1656年）
道入是常庆的长子出生，被誉为乐烧历史上最伟大的工匠。道入与保波光悦关系密切，光悦的黑乐茶碗大多由常庆和道入父子的乐家窑中烧制而成。
并且道入由于受到光悦的影响，开创了前所未有的新颖方法：改变轻视装饰性的长次郎传统技法，以黑釉、白釉、透明釉相结合创造出了具有明显个性的风格。




第四代 一入（1640年-1696年）
　一入是第三代道入的长子。年轻时代受父亲道入的影响很大；而到了晚年，则复归长次郎的“侘寂”传统风格。另外，一入具有特殊的釉料技艺，在黑釉中添加红釉发明了“朱釉”，对后代产生了巨大影响。





第五代 宗入（1664年-1716年）
　作为雁金三右卫门的儿子出生，被一入的女儿妙通收养为婿。1691年，作为第五代吉左卫门继承名号。1708年，剃发退隐，取名宗入。
　生父雁金屋右卫门是尾形宗谦的最小的弟弟，所以宗入成了尾形光琳、乾山的兄弟。以元禄时代为背景，光琳和乾山完善了被称为琳派的绘画陶器风格，而 宗入追求没有装饰的长次郎茶碗风格。




第六代  左入　（1685年-1739年）
大和屋嘉兵卫的儿子，后被宗入的女儿妙修收养为婿。1708年，继承第六代吉左卫门。1728年剃发隐居，改号左入。1733年年，左入制作了200个名为“左入二百”的红黑茶碗。退休后仍继续制作陶器。“左入二百”是在茶人中间受到推崇、尤为珍贵。
左入从学习传统风格的乐烧开始，并尝试模仿历代乐烧、光悦以及其他陶瓷的许多作品，最终左入出色地将这些特点融入到自己的风格中，创造了多才多艺的独特风格。




第七代 长入（1714年-1770年）
　代入是左入的长子，于1728年继承名号，为第七代吉左卫门。1762年，削发隐居，改名长入。
　长入的茶碗体型宽大，略显厚重，给人以丰富的体量感。黑乐茶碗施釉乌黑，光泽强烈。此外，赤乐茶碗还使用白土​​和聚乐土。并且釉料种类繁多，从淡薄红色到浓艳红色等都有作品。并且长入擅长植根于写实主义的工艺雕塑，如各种香盒、俑等。




第八代 得入（1745年-1774年）
得入是作为长入的长子。1762年，继承吉左卫门。1770年削发隐退，改号佐兵卫。得入是在逝世25周年之际获得的称号。
　得入英年早逝，因此他的作品为史上最少，且多为25岁以下青年作品，世代相传。遗留作品中也能看到可见其父长入的风格。得入的茶碗魅力在于，在沿用乐茶碗的传统风格的同时，可以从中体会到年轻的清新。






第九代 了入（1756年-1834年）
了入是得入的长子。其兄得入在25岁退休，1770年，年仅14岁的了入继承了第九代吉左卫门。1811年削发隐居，并且取号了入。
了入作为陶艺家开启了长达 65年的旺盛的创作周期。尤其是他隐退以后的作品，表现了了入的自由豁达的工作风格；了入的另一个特点是强调手揉技术。另外了入具有垂直、水平或斜向的雕刻抹刀技术，不仅让他的作品具有雕塑产品的特性以外，另外具有更多的装饰性，了入的陶艺风格对现代乐茶碗的影响不可估量。




第十代 旦入（1795年-1854年）
旦入是了入的次子。1811年，继承了吉左卫门第十代的名号。1845年，削发隐居，取名旦入。旦入的做工进一步推动了了入的削蓖为主的风格，因窑变而呈现生动变化的赤乐茶碗也很有特色。




第十一代  庆入（1817年-1902年）
生于丹波国（现在京都府龟冈市），是酿酒师小川直八的儿子，后被旦入的女儿妙国收养为婿。1845年，继承吉左卫门第十一代名号。1871年削发隐退，改名庆入。
庆入所生活的时代是从德川幕府的封建制度向明治时代过渡的时代。在这样的西洋文化“侵入”的环境下，庆入度过了漫长的长达75年的陶器制作生涯。庆入的技法精湛，留下了高度文化修养的优雅诗意的作品。




第十二代 弘入（1857年-1932年）
弘入是庆入的长子出生。1871年，继承吉左卫门第十二代的名号。1919年削发隐退，改名弘入。弘入在15岁接任一家之主，当时正值江户末期和明治时代的政治变革时期，茶道等传统文化没落，所以弘入与其父庆入的陶艺作坊惨淡经营。
弘入一生的作品风格没有大的变化，许多作品圆润柔和，具有独特的装饰性。赤乐茶碗的特点是色彩丰富淡红色。




第十三代 惺入（1887年-1944年）
作为弘入的长子出生，1919年，32岁继承了吉左卫门第十三代的名号。历经连年战乱，境遇不佳，但他精通书画、和歌、国学、技艺，致力于茶道文化的启蒙。
惺入的风格符合乐茶碗的传统风格，并且惺入热心于釉料研究，曾经收集各种矿石用于制作釉料。




第十四代 觉入（1918年-1980年）
觉入是惺入的长子。1940年毕业于东京美术学校（现东京艺术大学）雕塑系，后参加二战服役。1978年，作为财团法人设立乐美术馆，将乐家族的传世作品和资料全部捐赠和展示。
在东京美术学校学习现代美术基础的觉入，他的茶碗与以往的作品有着明显的区别。尤其是沿立体形状的精确剃削，给人一种强烈的结构力量感。晚年的红乐茶碗因窑变、火候的变化呈现出现代釉色。可以说，觉入的风格特点在于成功将现代风格与传统风格相结合的现代性。




第十五代 吉左卫门·直入（1949年-）
直入是觉入的长子。1973年（1973年）东京艺术大学雕塑系毕业后，留学意大利。1981年，觉入逝世，直入继承了吉左卫门第十五代的称号。2007年，吉左卫门馆在滋贺县守山市佐川美术馆新建。
直入的造型根植于传统，却又向现代迈进了一大步。特别是充分利用“烤贯”的技术，进行大胆的“蓖削”营造出了雕塑般的前卫风格。




第十六代 吉左卫门（1981年-）
第十六代吉左卫门是直入的长子。2008年毕业于东京造型大学雕塑系；2009年完成京都市传统产业技师研修及陶艺课程后赴英国留学；2011年开始在乐家制作陶器；2019年，继承吉左卫门十六世名号。

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