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千利休·茶道:日本侘寂之美

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发表于 2022-9-21 22:11:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
千利休生于1522年,日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师,人称茶圣。本名田中与四郎,家纹是“独乐”。世人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。作为日本茶道的“鼻祖”和集大成者,千利休的“和、敬、清、寂”的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远。千利休是茶事界的一个传奇,对侍茶的美感的追求其实已经与茶本身无关,是真正上升到了一种艺术哲学的高度!



日本电影《寻访千利休》剧照中的千利休大师


千利休侍奉秀吉的10年,是他茶道境界不断提升,艺术才华充分展现的黄金时期。他对茶道进行了全方位的改革和完善,由于茶道本身就是融会了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、陶器、漆器、竹器、礼仪、缝纫等诸方面的综合文化体系,因此,利休的影响远远超出了茶的本身,扩大到了日本文化的各个方面。 人们常说,技能臻于极致就是"道",达于"道"者,一举一动无不是技艺之巅,利休就达到了这样的境界。








侘寂(Wabi-sabi),是一种思想,一种美学,一种世界观。它不是直接从日语翻译到英语的词汇,其背后的理 念也不会立即在那些以前不知道它的人们心中转化生根。简单来说,它指的是一种直观的生活方式,强调在不完美中发现美,接受自然的生死循环。最好地了解侘寂的方式就是接受这一观念,并开始在个人日常生活中注意侘寂的例子。










“侘”在日本是常用于表现茶道之美,人们称自村田珠光兴起的草庵茶开始,到千利休达到最高点为止的利休茶道全系统为“侘び茶”。“侘”成为茶道的一个理论,也就是“侘び茶”这个词出现的时期是江戸时代。茶道当中“侘”所包含的意思不仅是粗糙,也包含虽然外表一般但追求质感,追求美感的意愿的这层意思。“侘び”的意思通过“侘び数寄”这样的熟语来表达,指的就是指清淡但高质的茶,以及喜欢喝这种茶的人。






侘寂描绘是的残缺之美,残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的,当然也可指朴素、寂静、谦逊、自然……它同佛教中的智慧一样,可意会不可言传,所以这个词用语言来表达时,有很广的包容性。侘是在简洁安静中融入质朴的美,寂是时间的光泽 。






茶道本身就是侘寂如何显现在日本文化中的例证。茶道由禅宗大师与僧侣们所发扬,14世纪时被富有的贵族采用,他们精心建造茶室,使用从中国进口而来的华贵茶具。然而,在16世纪,茶道大师千利休提出了一种新的茶道方式,使之可以在小的茶屋中进行,茶具也是本地的工匠所做。千利休的这种茶道仪式征服了不富裕的民众们,成为著名的侘茶道,(即以侘的方式进行的茶道)。 如今,这种茶道仪式可以被禅宗僧侣,富有的茶道大师以及东京主妇(甚至是她们的发音老师们)共同理解与践行。


千利休是日本茶道历史上的文巨人,他的重要贡献之一是将日本茶道从草创导入到完成和全盛时期,他生活在500年前,是日本历史上的战国时代,当时,大武士丰臣秀吉战胜众多对手,一统天下,成了天皇的助理,天皇反倒成了傀儡,丰臣秀吉权重一时.
按当时的风俗,连年征战,武士们为了抛弃生生死死的烦恼,征战间隙,将点一碗茶作为洁净心灵的一种仪式,大名鼎鼎的大茶人千利休就成了丰臣秀吉的首席茶道教师。


丰臣秀吉,虽然与利休有着长久的情谊,对这位茶道大师也甚为尊重。然而,能伴君侧之荣耀背后,也是有如伴虎的凶险。


在那个四处可见出卖与背叛,即使是最亲近的族人也不可相信的时代,利休却不愿做个卑躬屈膝、阿谀奉承之人,因而从不害怕与自己这位脾气凶恶的赞助者起冲突。
利休的敌人便利用他与秀吉之间三不五时出现的嫌隙,中伤他涉及一件毒害秀吉的阴谋。利休可能会借机奉上秀吉一碗下了致命剧毒的茶——这样的耳语终于传到秀吉之处。
完全不需要别的,光是秀吉的疑心,就能作为即刻处死臣民的充足理由。在这暴君的气头上,任谁也没有任何辩解的余地。
对应死之人来说,唯一的恩赐便是:准许他以切腹自杀保持自我的尊严。


唯有以美而生之人,能以美而死。伟大茶人的末日,如同他们此生其它的时刻,尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐,就连迈向死亡的未知世界,也都早早准备妥善。“利休最后茶会”,永远都占据著悲剧之美的最高点。


如此,利休预定自尽之日终于来临,他邀请自已最重要的弟子们,参加他此生最后一场茶会。弟子们无不伤心地,依照预定的时间在门廊前聚集。当他们向庭内望去,庭径两旁的树木似乎也难过得在颤抖著。在沙沙作响的枝叶声中,可以听到无处可依的游魂们在窃窃私语。至于灰色的石灯笼,就像是矗立于冥府大门前的威武卫兵。


此时,房中飘出一股高贵稀有的熏香,那是主人在召唤著宾客入内了,弟子们于是顺序进入就座。床之间的挂画,乃是出自一位古代僧人,以尘世万物转眼即逝为主题的真迹。火炉上,沸腾的清水鼓动水壶唱起哀歌,有如那用鸣声向将逝的夏日,倾吐心中悲伤的蝉。
须臾,主人进入茶室,逐一向宾客奉上茶汤,众人也依序默默地饮尽,主人则最后才喝完。接著根据当时的仪节,身居首位的客人于此时提出检视茶具的要求。利休便将它们,以及那幅挂物全部置于桌上,并在所有访客都表达了对这些珍藏的赞美之后,将其一一分予众人,作为纪念。


唯独茶碗由他自己留下,因为“受我这不幸之人所玷污之碗,不应再供世人所用”。他一边如此说著,一边将其摔个粉碎。茶会终于结束,所有的宾客强忍著泪水,在向主人决别后黯然离去。只剩一位最亲近的弟子,受利休之托留下,担任他最后结局的见证。


此时利休褪下茶会装束,将其小心翼翼地折好后,放置于坐垫之上,露出里头纯白无垢的素袍。他温和地凝视手上那闪耀的致命剑身,口颂优美的辞世之句“永恒之剑,吾之佳宾,刺佛杀祖,开汝之路”。脸上兀自带著微笑,利休就这样踏上了未知之路。
千利休被日本人尊为茶圣,他继承历代茶道精神,创立了日本正宗茶道。他提出的茶道精神“和敬清寂”,用字简洁而内涵丰富。“清寂”是指冷峻、恬淡、闲寂的审美观;“和敬”表示对来宾的尊重。


千利休对茶道具的要求极高,后世的“千家十职”,就和千利休有密不可分的关系。
千家指的是千利休所创茶道。千家茶道现在仍是日本的主流茶道,在茶道界拥有至上地位。


所谓十职,指的是千家指定制作茶道具的人。千家所用茶具几百年来都是特定的,尤其在一些具有特别重大意义的纪念茶会,千家会邀请全国最顶尖的茶道具制作者参加,各种茶道具的器物制作者也只能入选一名,一共有十名,称为千家十职。













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前排,哇咔咔
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学习下
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支持你哈...................................
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我也来顶一下..
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我了个去,顶了
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啥玩应呀
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OMG!介是啥东东!!!
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