“ 以茶弘道”：中华优秀传统文化的传承

广州老万

起源于中国的茶文化是中华出色传统文化的主要载体，其主要是“茶道”。说白了“茶道”简言之便是“以茶悟道”，“以茶弘道”。古往今来的茶人，莫不把“以茶悟道”做为喝茶的最大追求和人生境界。如类似与《茶经》作者陆羽，“茶道”一词首提者封演同代（唐朝）的大臣刘贞亮，在其“饮茶十德”中就早已了解到“以茶利礼仁；以茶表尊敬；以茶可行道；以茶可雅志”的思想作用。
实际上中国禅宗说白了的“茶禅一味”，主要说的也就是“喝茶与悟禅一脉相通”这一大道理。但这儿的“茶”，不但就是指茶叶本身，也是意指喝茶为核心的茶事活动。即然茶能“行道”，“悟道”，那么，正确引导，促进大量的人加入在其中，岂不就更能具有了“弘道”的作用。因此，在喝茶和其它茶事活动日渐普及化的过程中，思索一下茶与“道”的关联，讨论一下“以茶弘道”的问题，针对发扬中华出色中华传统文化，提升大家的思想觉悟和推动茶文化的发展，应该是很有价值或意义的。
一、茶中有哪些“道”
“道”这一定义在中国文化里，涵意非常丰富。但从最实质上来讲，“形而上者谓之道”，其原意应当就是指宇宙空间天地万物中包括的具备根本性，普遍性，规律性的东西。它看不到，摸不到，仅有逻辑思维或精神才可以了解和掌握，因此通常意味着着我们对事情本性或本质特征的最熟练的了解。依照这个理解，宇宙有宇宙的“道”，即“天道”；人们有人们的“道”，即“人道”；而茶做为宇宙空间天地万物之一，应当也是有自身的“道”，即“茶道”。这三种“道”从大到小，从一般到特殊，核心一致但主要表现不一。在其中，“天道”蕴涵“人道”，“人道”蕴涵“茶道”；相反，“茶道”反映“人道”，“人道”反映“天道”。


最先，“茶道”以“天道”为根源。“天道”是中国古时候先哲宇宙观的一个基本要素。次之，“茶道”以“人道”为土壤。“人道”实际上也是中国古时候先哲宇宙观里的一个基本要素，由于先哲们在思索宇宙难题的时候，必定要应对和回应人们在世界中的地位问题。因为中国传统文化表层上许多时是儒家思想一统天下，但其流行也主要是由儒道释三家相互之间沟通交流，结合汇聚而成的。因为“人道”对“天道”的切合心态和內容，也就是每一个人待人接物（包含茶事）的应该有的工作态度和内容，加上儒道释三家中的文人士大夫，道长，众僧无一不是茶叶的喜爱者，青睐者和感受者，简言之也就是传统式中国茶道的主要创造者。因而，中国传统式的“人道”精神，尤其是“敬”，“静”，“净”的工作态度和核心理念，立即为“茶道”精神的产生给予了丰富的土壤和动力。再次“茶道“以“茶性”为借助。“茶道”就精神层面来讲，是指茶包括茶事活动所包括，承载，体现的“道”。而在中国社会发展日常生活，能体道，载道的事情很多，琴，棋，书，画，诗，酒，茶都是有自己的“道”，他们之间的差别最先就取决于载体特点的不一样，而这种特点则是相较为而存在的。
二、为何要以茶弘道
既然茶能载道，当然也就可以用于弘道。而这在当今，意义好像更为重要。
最先，有利于中国出色民族文化的承传。杰出的中华民族在数千年的历史长河中，造就出了辉煌灿烂的文化艺术。在观念文化艺术行业表现在宇宙观，意识形态工作和本人修养身心的原则和方法三个主要层面。在其中，中国传统式的宇宙观中不缺唯物，辨证，系统，整体的科学內容，包括着非常高的智慧，仍非常值得今天的我们去发掘和应用，假如充分考虑这也是中国人们在数千年前就早已产生的，那么就更非常值得骄傲和自豪了。
其次，有利于茶文化的基本建设。中国是茶文化的起源地，从理论上，中国数千年间发明创造的茶叶，茶器，茶具，茶馆，茶书，茶诗，茶画，茶俗，茶艺，茶戏，茶道琳琅满目，美不胜收，期间不缺精妙绝伦的传世佳品。茶文化广为流传到今日，伴随着喝茶风俗的进一步普及，茶叶消费量的不断扩大，事实上也是在前所未有地发展着的。只不过因为表达形式和方式，散播方式和平台的更为多元化，全民化，智能化，习惯把“文化艺术”相当于“老古董”的大家见到底有多少，见“怪”不“怪”，对现如今铺天盖地的茶文化创造发明见怪不怪而已。
期间最首要的因素便是做为茶道精粹，茶文化之魂的形而下之茶道精神实质的提炼出，的共识和普及化不够，因此使茶道甚至茶文化的发展失去自身独特的方向。处理的方法最先是“明道”，确立所有茶文化状况都需要遵循的茶道精神实质或核心理念，随后是“弘道”，在各种茶事活动尤其是群众性的喝茶活动中给予普及化推广。非这般，茶文化免不了仅仅噱头，不太可能有实质性发展。例如，假如认可一个“清”字，就足已让现如今不知道是多少茶厂，茶商羞赧；落实一个“清“字，就应当有一套清雅，勤俭而分毫不繁杂矫情，更合适现如今简约生活，大伙儿喜闻乐做的喝茶方式和礼仪知识。


再次，有利于促进茶叶种植的健康发展。近几十年来，伴随着大家健康观念的提高，茶叶养生保健的功效的宣传策划和许多人修身养性的需要，茶叶消耗量快速提高，茶叶种植得到了空前的未来发展机会。
三、怎样“以茶弘道”
茶是中国出色民族文化的主要媒介，并且有着着更为广泛的群众基础。“以茶弘道”，对推动中国出色民族文化的继承和发扬，拥有十分进一步和重要的作用。但从数千年中国茶道的曲折发展史看来，要真真正正地保证“以茶弘道”，并不是彻底是一件顺理成章的事儿。就现如今来讲，要做的事其实很多。
在社会发展生活水平，社会成员文化水平普遍提高的今日，茶道文化艺术已经向众多的社会意识形态中延伸，许多人已逐渐将其当做修养身心甚至培养小孩优良品质的主要选择。但有一些遗憾的是，中国茶道文化艺术现如今却在较为低的层面上徘徊，主要反映在过度复杂的方式，程式这种较为“形而下”的内容上，好一些的发展变成了更合适选用的“茶艺”和加载各种各样个人观点和心态的“励志鸡汤”，差一些的则走向庸俗，变成茶商们装点门面的“噱头”。而真真正正茶道的文化艺术精神却较为模糊不清。这不但限定了茶道自身的发展，也暗改了其“以茶弘道”的作用。事实上，要发扬茶道精神，只靠茶家，茶商，茶友的自发个人行为是不行的，务必上升到国家层面，做为“国粹”，列入我国文明建设的整体规划，纳入主要项目，在我国或各级政府的统筹协调及支持帮助下才可以走上正路，形成气候，为发扬中华出色传统文化作出应有的奉献。

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