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小朱茶室建好后，前两次邀约都因为突然有事而未能成行，这是第三次，终于可以撩开这间茶室的面纱了。
茶室落在这个小县城一个普通居民区，周边都是步梯房，就在这个地方租了一个铺位简单装修，门面外观其貌不扬，但门口的那幅对联却吸引了我，字体非常童趣，我知道肯定不是出自本地书法家之手，果然，后来英子告知我是省书法家送书法下乡的时候写的。
进去后，感觉茶室布置得简约而不落俗套，原木色的天花板，仿花岗岩的耐磨砖地板。左侧墙壁为主背景墙，前面摆上一张一米宽、两米长的原木茶桌，上面摆着一套非常雅致的茶具，几把现代花梨木圈椅静静的围在茶桌周围，几盏射灯在天花板上柔和的照射下来，使得屋子里的所有摆设都变得清晰可见，那些柔和的灯光甚至可以照进每个人的心里，让人变得祥和宁静。
落座之后，小朱问我们喜欢喝什么茶，我只顾端详周边的摆设，然后她说泡一壶普洱。小朱拿出一饼相当有年份的普洱茶饼捏碎放入紫砂壶，轻轻摇晃了几下，然后让我在喝茶之前先闻一下茶叶的香味。我知道喝茶跟做其它事情是一样的，还没正式出汤之前，必须吊足喝茶人的胃口，创设千呼万唤始出来的氛围，让所有味蕾以及每个毛孔都在翘首以盼中等待主角——茶汤的出现，在你仰脖一喝之际，滴滴茶香像甘霖一样沁入心脾，那一刻你就能获得最高级的愉悦和快感。
我端起茶壶，把盖子完全打开，听话地用鼻子凑向茶壶。小朱马上纠正：“不行不行，这样会让香气跑掉，壶盖打开一半就行了”。她拿回紫砂茶壶，又重新摇了几下，再让我闻。我象被母亲教训的孩子，乖乖地照做，然后讨好地说：“是的是的，喝茶的程序一定要讲究，一道程序都不能少”。我知道这样做是要让喝茶的人在喝之前就充分调动他的每一个细胞，让每一根毛管都完全张开，然后去等候茶入喉咙的感觉。在喝茶之前，所有喝茶时候的美好图景，我已经首先在脑海里过了一遍。
茶叶种植 最早由寺庙开始，所以喝茶要非常讲究，喝茶的过程本身就是禅宗修炼的一种过程，古有“赵州茶”、“云门饼”的说法，《楞严经》里说，修炼的法门有很多种，用六根中的任何一根修炼都可以。我们的心就像猴子一样，喜欢到处抓东西，但是只要做到心系一处，就可以把散乱的心系住，慢慢就可以变得平和宁静，达到开悟的境界。喝茶其实就是把心系在舌尖上，把全部注意力都放在舌尖，用舌头去感知茶香，从思维中摆脱出来。据说东方药师佛就是用舌头分辨各种药材的药性而著称，只要他把药材放到舌头上，轻轻一舔就能分辨出药材的寒凉热燥，这时候的他是完全心无旁骛的，最终也达到阿罗汉境界，所以喝茶就成了一种修行的方式。
我还沉浸在喝茶的美好图景之中，小朱已经泡好了茶，她用非常优雅的姿势捏着功道杯，把茶汤慢慢注入那只晶莹剔透的景德陶瓷杯，她的优雅完全征服了我，我几乎能够听得到我的呼吸声，茶汤的琥珀色与空中的香气成了我的一部分，有一刻，我感觉我已完全神游物外。当我回过神来，端起茶杯把茶汤送入口中的时候，我感受到一股暖流直接流注入胃，那种缠缠绵绵的感觉异常的清晰，我第一次这么真切的感受到自己的存在。小朱问我感觉怎么样，我说，这个茶室稍微偏大，如果小一点更好，那些茶香就能弥漫整间屋子，因为茶香的联结，我们彼此的心就会靠得更近；我接着说，灯光的明亮度刚好，茶室在射灯照射下层次感非常的丰富，在这种灯光的渲染下，人会变得非常柔和，让相互之间看到对方都是美好。
喝茶的时候，不但要用鼻子闻茶香，用舌头感受滋味，用眼睛感觉明暗，也要照顾一下耳朵，小朱叫我播放一些好听的音乐，并提议播放巫娜弹奏的古琴曲，但我想让她感受一些不一样的音乐，于是播放了马常胜唱诵的《度母心咒》。她听了之后觉得这才是真正的好听的音乐，感觉咒语可以改变这个空间的磁场，让内心与宇宙的磁场真正地获得同频共振，天地宇宙可以给自己内心源源不断地输送能量。之后，我就让马常胜吟诵那些密宗心咒一首接一首地从我的手机中缓缓流出。
身上的所有感觉器官都为茶而准备，此情此景，此时此刻，那些普洱茶已经成为身体的一部分，人与茶已经融为一体。这时候，英子说，遇到这种 普洱茶之前基本都喝白茶，但是喝过这种普洱之后就喜欢上了，也许这就叫做可遇不可求，这样一种遇见也是一种缘分，就像王阳明的岩中花树，那些花的存在是因为你的到来而让双方彼此都明亮起来。人常常会因为我遇到的一棵树，一株花，或者是一条河流而意解心开。也让我还想到诗人远登写过一首叫《借用》的诗，他和我一起去另一个文学朋友半文老家，路上乡村的美景让他诗兴大发：
（车近禾场埔＼我看见远方的白云＼借用了一方辽阔的天空＼是的，借用＼如我借用了一条弯曲的乡道抵达一个村子的安宁＼如七月浑浊的河水＼借用了稻谷的金黄＼变得纯粹，不再泥沙俱下＼万物生长，我也在其中＼我们彼此借用＼它们借用了我无处不在的喜乐＼我借用了万物的色彩）
诗人见到的乡村美景，英子遇到的普洱茶，王阳明遇到的岩中花树， 实际上都是见到自心，并非自己成为心，是因外物而有心，外物并非自己成为外物，是因心而有外物，所以说，见到外物就是见到自心。
人之所以活得累，就是因为欲望太多，对自我过于执着，尤其是对自我身份的认同，内心的结一直得不到解开；其实，那些都是用思维虚构出来的一个假我，你的妙明真心被完全覆盖了，让你只能在五浊恶世里不断的浮沉打转。我想到之前推荐英子看的一本书——《禅秘要诀经》，书里面的主角伽絺罗难陀就因为知识很多，学识很高，而居高自傲，就一直得不到开悟。因为他自以为知识文化高，总是瞧不起人，过于执着对自我身份的认同，文化知识成了束缚他获得解脱自在的一种障碍，成为了他的另外一种执念，才让他一直没有获得解脱自在的最高境界。所以佛陀就专门为他开示讲述《禅秘要法经》，让他修习“四念处观”中的观身法门，通过观照身体，观照自身的白骨肉烂肿胀，然后让他抛弃了对自我身体认同，甚至抛弃了对自我感受、自我身份的认同，不被外物所转，把心结解开之后，找回自我妙明真心，就能够得到大自在。
每个人能获得解脱自在，但所走的道路可以不同，我说，其实这个茶室也可以是一个道场，不过，前提是主人要在佛法或者禅宗方面看更多的书，并且达到融会贯通，在与客人喝茶聊天中融入佛法至理，让人在不知不觉中，消除因为生活与工作所带来的种种焦虑，变得轻松自在。后来小朱要求我推荐一些这方面的书，我就给她推荐了陈廷宇的《念完哈佛念阿弥陀佛》，以及他妻子央金拉姆写的书《大地母亲时代的来临》，最后还推荐了日本铃木大拙的《不惑》、《恐惧》两本关于禅宗方面的论述，以及冈苍天心的《茶之书》。
这个早上的经历是值得回忆的，我担心这些经历会遗忘，担心在脑海中出现过的图景会消失，就迅速把它记录起来。之所以有这弥足珍贵的一个早上，
我想是因为这段时间单位形式主义的工作让大家忙得焦头烂额，部门内卷得非常的厉害；幸好这时接到英子电话，让我找到一个借口，跟她一道，来到了小朱的茶室；就像上天冥冥就安排好，让你劳累一阵子之后，再让你获得另外一种极大的精神上的慰藉。曾经以为，工作压力大之后，我们可以去喝酒，去唱歌，用这种方式来减轻工作的压力，打开快乐之门；何曾想，用这种以茶入道的方式，让自己进入完全宁静的境界，让灵魂得到休息，才是真正的放松自在。也许，我们也可以象修道之人一样，让自己进入一个更高层次的大慈悲境界，不管处于任何环境，都能悠然自在，把心安好，让觉悟有情之光充满，进入那种慈悲喜舍的妙乐之境。 |
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发表于 2022-12-3 20:45:17
